TALLER TIPO ICFES-
RESPONDE LAS PREGUNTAS 1 A 6 DE ACUERDO CON EL
SIGUIENTE TEXTO -
HADAS
MADRINAS ¿QUIÉNES SON?
Cuando
se habla de hadas, uno siempre piensa en una bondadosa mujer, vestida con una
túnica azul larga hasta los pies, tocada con un sombrero en forma de cono que
cubre su rubia cabellera, y con una varita mágica en la mano, a punto para
satisfacer cualquier deseo; así es como esos famosísimos personajes se ven
representados en los cuentos y en las historias infantiles.
Pero
las hadas de verdad son otra cosa. Las hay morenas y rubias, jóvenes y
ancianas, feas y hermosas, elegantes y pordioseras, y en cuanto al carácter…
más vale no fiarse demasiado, porque no hay nadie más imprevisible que un hada,
y nada resulta más peligroso que su mal humor.
En
tiempos remotos, cuando aún era fácil encontrar alguna en el bosque o en el
fondo de una cueva, los hombres procuraban no ofenderlas e incluso las
evitaban, porque sabían que esta- ban tratando con criaturas casi omnipotentes,
emparentadas con las diosas y las ninfas de la antigüedad.
Entre
las bisabuelas de las hadas están las “moiras”, divinidades griegas que
decidían la suerte de los mortales. La primera, Cloto, hilaba el hilo del
destino; la segunda, Láquesis, lo medía, y la tercera, Átropo, lo cortaba. A
las tres diosas, hijas de Zeus, que los romanos llamaban también “parcas”, se
las representaba como mujeres ancianas y harapientas, y precisamente de ellas
provienen las famosísimas hadas madrinas, que se reúnen en torno a la cuna de
los recién nacidos.
Otros
antepasados ilustres son las fatuas (compañeras de los faunos, capaces de
predecir el futuro), las matras, diosas-gallinas que ayudaban a nacer a los
niños y predecían su futuro, y las nornas, las moiras escandinavas. Por último,
hay que mencionar a las ninfas y a las dríades, figuras mitológicas
encantadoras ligadas a los bosques y las aguas, y señoras de la espesura y de
las fuentes.
Todas
estas criaturas sobrenaturales han legado algo de sí a las hadas, hasta
convertirlas en lo que son para nosotros: mujeres inmortales, dotadas con
increíbles poderes, que van y vienen entre su mundo y el nuestro.
Tomado
de: Lazzarato, Francesca (1995). Hadas. Barcelona: Montena.
1.
El “Pero”, con el que se inicia el segundo párrafo del texto, permite
introducir una información que
A. afirma lo
anotado en el primer párrafo.
B. ejemplifica lo
anotado en el primer párrafo.
C. explica lo
anotado en el primer párrafo.
D. contradice lo
anotado en el primer párrafo.
2.
En el texto, la palabra “moiras” se escribe entre comillas con el fin de
A.resaltar el nombre con el que se conocían ciertas divinidades griegas.
B.indicar un tipo de hadas que son más importantes que las hadas
madrinas.
C.indicar que esta palabra se tomó de otro texto que habla sobre las
hadas.
D.mostrar la grandeza y superioridad de las
bisabuelas de las hadas.
3. En el texto
anterior, con la historia de las “moiras” se quiere
A. mostrar la
tradición de las hadas.
B. resaltar el
origen gitano de las hadas.
C. explicar los
antepasados de las hadas.
D. describir las
divinidades griegas.
4. Según el texto,
las divinidades griegas que decidían la suerte de los mortales son
A. Nereida, Dríada
y Tetis.
B. Eco, Medusa y
Fade.
C. Cloto, Láquesis
y Átropo.
D. Fatuas, Nornas y
Moiras.
5. El texto trata sobre
A.
los antepasados ilustres de las hadas.
B.
el origen y las características de las hadas.
C.
las funciones de las divinidades griegas.
D.
los antepasados ilustres de las moiras.
6. En el texto anterior, la información se organiza
desde
A. cómo pensamos
las hadas, hasta cómo son para nosotros realmente las hadas.
B. quiénes eran las
hadas en tiempos remotos, hasta quiénes son sus antepasados.
C. de dónde vienen
las hadas, hasta quiénes son los antepasados de las hadas.
D. quiénes son las
bisabuelas de las hadas, hasta cómo son las hadas realmente.
